کد لوگو:
 اخبار مهدوی سرباز مهدی پایگاه فرهنگی مذهبی امام رضا(ع) انیس النفوس پناه دل آفتاب پنهان مبارزه با بی حجابی ولایت ائمه علیهم السلام ناطق، مهدویت و انتظار درباره امام علی-علوی ها راهکارهای ارتباط با امام عصر صبح ظهور گل سرخ افلاک رسم انتظار تمنای وصال عاشقان مهدی(عج) تا کرببلا هست زمین را عشق است بنیاد اینترنتی مهدی (عج) یا عشق ادرکنی امام زمان(عج) انتظار حجت دارالقرآن طه استان ایلام چهل جمعه با توسل داستان مردان خدا مهدی یاوران گل نرگس در انتظار مهدی |
 2- خداوند در قرآن درباره مزد و اجر رسالت پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله می فرماید: «قل لا أسئلکم أجرا إلا الموده فی القربی ». به دلیل عقلی، دادن اجر رسالت پیامبر در همه زمانها بر همه واجب است. پس چون مزد رسالت پیامبر «موده فی القربی» است پس باید «فی القربی»رسول الله صلی الله علیه وآله در هر عصری باشند تا مردم با مودت به ایشان اجر رسالت را بدهند. و «فی القربی» الان امام زمان علیه السلام می باشند. سؤال دوم: چگونه زنده ماندن امام زمان علیه السلام تاکنون امکان دارد؟ 1- خداوند در مورد حضرت یونس علیه السلام می فرماید: «فلولا أنه کان من المسبحین للبث فی بطنه الی یوم یبعثون ». اگر یونس از تسبیح کنندگان نبود در شکم ماهی تا قیامت می ماند. وقتی خداوند می تواند یونس را تا قیامت در شکم ماهی زنده نگه دارد، زنده نگهداشتن امام زمان علیه السلام نیز برای او امری ممکن است. 2- اصحاب کهف سیصدونه سال در غار زنده ماندند «ولبثوا فی کهفهم ثلاث مأته سنین و أزدادوا تسعا ». سؤال سوم: وظیفه ما در قبال امام زمان علیه السلام چیست؟ خداوند می فرماید: «قل لا أسئلکم أجرا إلا الموده فی القربی ». برای مزد رسالت به «فی القربی» (که امام زمان علیه السلام است) مودت کنید. مودت نیاز به معرفت دارد و مودت یعنی محبت همراه با اطاعت. پس الان در قبال امام زمان علیه السلام باید هم معرفت کسب کرده و آن حضرت را بشناسیم و هم از آن حضرت اطاعت کنیم. سؤال چهارم: آیا امام زمان علیه السلام از ما خبر دارد؟ بله، به تمام اعمال شما نظارت داشته و اعمال شما را می بیند. خداوند می فرماید: «و قل إعملوا فسیری الله أعمالکم و رسوله و المؤمنون و ستردون إلی عالم الغیب و الشهاده فینبئکم بما کنتم تعملون ». ادامه مطلب نظرات (7)
 موضوع مطلب: شناخت امام عصر
 گل میدهم به بوی بهار که می رسد چشمم به در به دیدن یاری که می رسد تکرار می شود غزل انتظار من هر شب به نام آینه داری که می رسد بغض هزار پنجره را اشک می شوم در تار و پود نغمه تاری که می رسد فردا تبی دوباره به خورشید می دهد از آسمان تیره شراری که می رسد روشن ز آیه های خدا می شود زمین در برق ذوالفقار سواری که میرسد شاعر: محبوبه بزم آرا
نرم افزار خورشید محصولی دیگر از مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه است که در اصفهان تهیه شده و نویسندگی آنرا آقای خدامراد سلیمیان به عهده گرفته اند و خوشبختانه این کتاب با فرمت جاوا تهیه گردیده که قابلیت اجرا بر روی تمامی گوشی های موبایل را داراست.
دانلود با حجم 550 کیلوبایت: کلیک کنید نظرات (0)
موضوع مطلب: دانلود نرم افزارهای مهدوی
جای تردید نیست که امام مهدی (عج) این رهبر الهی برای اجرای برنامه های نهضت جهانی خود علاوه بر دیگر اسباب و عوامل، نیاز به یارانی عاشق، متحد، باوفا، مؤمن، شجاع، فهیم و مخلص دارد؛ چرا که تجربه تاریخی نشان داده هیچ رهبر و مصلح اجتماعی بدون داشتن یارانی وفادار نتوانسته است اهداف خویش را محقق سازد. در طول تاریخ، بسیار شاهد بوده ایم که رهبرانی شایسته و توانمند تنها به دلیل نداشتن یارانی همدل و همراه از حرکت اصلاحی خود باز ایستاده اند.
هر یک از یاران آن حضرت نیز قوه ی چهل مرد را دارا و از نظر صلابت همچون پاره های آهن هستند. اینها نشانگر آن است که حضرت جنگ سختی در پیش خواهند داشت و اگر کارها با معجزه تمام می شد دیگر نیازی به یارانی با چنین قدرت جسمانی و صلابت و شجاعت نبود. در حالی که روایات به ما می فهمانند که کار حضرت حجت (ع) سخت تر از کار جدش رسول خدا (ص) خواهد بود؛ زیرا مردمی که در برابر پیامبرخدا ایستاده بودند افراد جاهلی بودند که سنگ و چوب و... می پرستیدند ولی جاهلانی که در مقابل امام عصر(ع) می ایستند کسانی هستند که قرآن به دست می گیرند و با تأویل کردن آیات قرآن و متمسک قرار دادن آن با حضرت می جنگند. لذا باید ایشان یاورانی باهوش داشته باشد که مانند یاوران حضرت امیر(ع)در جنگ صفین فریب مکرها و حیله های دشمن را نخورند. در اینجا ما به بعضی از خصال یاوران آن حضرت که از قرآن کریم و روایات معصومین (ع) رسیده، اشاره می کنیم. تا این عزیزان را بهتر بشناسیم و الگوی راه خود قرار دهیم و اوصاف و ویژگی های آنها را در راه خودسازی خویش به کار گیریم تا زمینه ساز حضور حضرتش شویم و از جمله اصحاب و یاوران آن عزیز قرار گیریم. ان شاءالله ادامه مطلب نظرات (3)
موضوع مطلب: رضایت امام زمان
 احساس انتظار، مثل احساس تشنگى است:احساس تشنگى، آدم را، به آب مىرساند، و احساس انتظار، انسان صاحب نظر آگاه دین باور حقیقت جوى را، به حجتبالغه الهى! . . . انسان اسلام، بزرگترین اصل اجتماعى و پاکترین نهاد سیاسى دین را، اعتقاد و التزام به رهبرى «معصوم» مىداند . رهبر جامعه انسان، هیچ کس نمى تواند بود، مگر «پیامبر» یا «امام» که به طور مستقیم از سوى خدا و یا به امر حق و به دست پیامبر، تعیین شده باشد . حقیقت دین، جز این نیست و بلوغ انسانیت، جز از این راه، مقدور نمى تواند شد. شیعه، نیز - با التزام و پایدارى بر این اصل خدایى - در هیچ لحظهاى از تاریخ، هیچ «ظالم» و «روند ظالمانهاى» را تایید و تصدیق نکرده، و بر سر این کار، «جان» خویش را - در همواره همه جا - بلا گردان «ایمان» خویش ساخته است! . . . در آن حدیث مشهور، هم، که سخن از قیام حجتبالغه، به میان مىآید، تمامت ضربت تاکید، بر سر «ستم ستیزى» است: یملاالله به الارض قسطا و عدلا، کما ملئت ظلما و جورا . خداوند، این زمین را - به دست او - از عدل و داد، سرشار مىسازد، همانطور که از ظلم و جور سرریز شده باشد! . . . تو گویى که آنچه دیو آتشخواره «ظلم» ، بر سر آدمیان خاک مىآورد، با هیچ داغ و زخم دیگرى، برابرى نتواند کرد، اصلا، همه دردهاى بشر کجا، و این آتش جانسوز خانمان بر باد ده، کجا؟ ! ادامه مطلب نظرات (7)
موضوع مطلب: فلسفه انتظار
 پیامبر اکرم و ائمه اطهار(علیهمالسلام) نخستین کسانى هستند که به منظور رفع شبهات، از علت غیبت سخن راندهاند و در مجموعههاى روایى، احادیث زیادى در این باب جمع آورى شده است .نعمانى از على (علیهالسلام) نقل مىکند که ایشان دلیل غیبت را غربال انسانهاى صالح از گمراه و دانا از نادان مىداند و بر اساس روایت دیگرى حضرت در منبر کوفه فرمود: «زمین، از حجت الهى خالى نمىماند، ولى خداوند به دلیل ستم پیشه بودن خلق و ستم و زیاده روى، آنان را از وجود حجت بى بهره مىسازد.» روایات دیگرى که بیشتر در عصر تقیه جمع آورى شدهاند، حاکى از این هستند که بشر قادر به درک فلسفه حقیقى غیبت نیست و این راز پس از ظهور آشکار خواهد شد. در دوران امامت حضرت باقر(از 5 تا 114 ه - ق ) و حضرت صادق (از 114 تا 148 ه ق ) با توجه به نهضتهاى دینى و بازار گرم مناظرههاى مذهبى و ضرورت نقد عقاید کیسانیه، زیدیه، غلات و اسماعیلیه، در خصوص غیبت امام به فلسفه غیبت توجه بیشترى صورت گرفت. روایات زیادى از امام صادق(علیهالسلام) در این زمینه به دست ما رسیده است . عبیدالله بن فضل هاشمى مىگوید: از امام ششم شنیدم که فرمود: «صاحب الامر، غیبتى دارد که تخلف ناپذیر است و هر جوینده باطلى در آن به شک مىافتد و اجازه نداریم علت آن را بیان کنیم. حکمت غیبت، همان حکمتى است که در غیبت حجتهاى پیشین وجود داشته است و پس از ظهور، روشن خواهد شد، چنانکه حکمت کارهاى خضر از شکستن کشتى و کشتن پسر بچه و بر پاداشتن دیوار شکسته وقتى براى موسى روشن شد که آن دو، از هم جدا شدند. غیبت امرى از امور الهى و سرّى از اسرار و غیبتى است از غیبتهاى او.» ادامه مطلب نظرات (4)
موضوع مطلب: فلسفه غیبت |
| ||||
